{"id":239,"date":"2022-04-20T12:43:25","date_gmt":"2022-04-20T10:43:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/?p=239"},"modified":"2023-05-15T15:43:38","modified_gmt":"2023-05-15T13:43:38","slug":"maryja-eschatologiczna-ikona-kosciola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/2022\/04\/20\/maryja-eschatologiczna-ikona-kosciola\/","title":{"rendered":"MARYJA ESCHATOLOGICZN\u0104 IKON\u0104 KO\u015aCIO\u0141A"},"content":{"rendered":"

Jan Pawe\u0142 II<\/strong>
\nMARYJA ESCHATOLOGICZN\u0104 IKON\u0104 KO\u015aCIO\u0141A
\nAudiencja generalna, 14 marca 2001<\/p>\n

1. Na pocz\u0105tku naszego spotkania odczytali\u015bmy jedn\u0105 z najbardziej znanych kart Apokalipsy \u015bw. Jana. W obrazie brzemiennej niewiasty, kt\u00f3ra rodzi syna, i smoka barwy ognia czyhaj\u0105cego na ni\u0105 i na jej dziecko, tradycja chrze\u015bcija\u0144ska, liturgiczna i artystyczna widzi Maryj\u0119, Matk\u0119 Chrystusa. Jednak\u017ce zgodnie z pierwotnym zamys\u0142em natchnionego autora narodziny dzieci\u0119cia przedstawiaj\u0105 przyj\u015bcie Mesjasza, natomiast niewiasta jest oczywistym uosobieniem Ludu Bo\u017cego, zar\u00f3wno biblijnego Izraela, jak i Ko\u015bcio\u0142a. Maryjna interpretacja nie pozostaje w sprzeczno\u015bci z eklezjalnym sensem tekstu, jako \u017ce Maryja jest \u00abpierwowzorem Ko\u015bcio\u0142a\u00bb (Lumen gentium, 63; por. \u015bw. Ambro\u017cy, Expos. Lc., II, 7).<\/p>\n

Na tle wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych pojawia si\u0119 zatem sylwetka Matki Mesjasza. Przeciw Maryi i Ko\u015bcio\u0142owi wyst\u0119puje smok, przywodz\u0105cy na my\u015bl Szatana i z\u0142o, zgodnie z symbolik\u0105 Starego Testamentu; czerwony kolor oznacza wojn\u0119, rze\u017a, przelan\u0105 krew; \u00absiedem g\u0142\u00f3w\u00bb z diademami \u015bwiadczy o wielkiej w\u0142adzy, natomiast \u00abdziesi\u0119\u0107 rog\u00f3w\u00bb wskazuje na nies\u0142ychan\u0105 si\u0142\u0119 bestii opisanej przez proroka Daniela (por. 7, 7), kt\u00f3ra r\u00f3wnie\u017c jest obrazem bezwzgl\u0119dnej w\u0142adzy, szerz\u0105cej postrach w dziejach.<\/p>\n

2. Dochodzi zatem do walki mi\u0119dzy dobrem i z\u0142em. Maryja, Jej Syn i Ko\u015bci\u00f3\u0142 przedstawiaj\u0105 pozorn\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 i znikomo\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci, prawdy i sprawiedliwo\u015bci. Przeciw nim powstaje olbrzymia, niszczycielska si\u0142a przemocy, k\u0142amstwa i niesprawiedliwo\u015bci. Jednak\u017ce wie\u0144cz\u0105ca \u00f3w fragment Apokalipsy pie\u015b\u0144 przypomina nam, \u017ce ostateczny werdykt nale\u017cy do \u00abzbawienia, pot\u0119gi i kr\u00f3lowania Boga naszego i w\u0142adzy Jego Pomaza\u0144ca\u00bb (por. Ap 12, 10).<\/p>\n

Niew\u0105tpliwie na przestrzeni dziej\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce by\u0107 zmuszony do ucieczki na pustyni\u0119, podobnie jak staro\u017cytny Izrael podczas w\u0119dr\u00f3wki do ziemi obiecanej. Pustynia tradycyjnie zreszt\u0105 pe\u0142ni rol\u0119 schronienia dla prze\u015bladowanych, jest tajemniczym i spokojnym miejscem ofiaruj\u0105cym Bosk\u0105 opiek\u0119 (por. Rdz 21, 14-19; 1 Krl 19, 4-7). Jednak\u017ce, jak podkre\u015bla Apokalipsa (por. 12, 6. 14), niewiasta pozostaje w tym schronieniu jedynie przez pewien okres. Czas utrapienia, prze\u015bladowania i pr\u00f3by nie jest zatem nieokre\u015blony: w ko\u0144cu przyjdzie wyzwolenie i wybije godzina chwa\u0142y.<\/p>\n

Kontempluj\u0105c t\u0119 tajemnic\u0119 w perspektywie maryjnej, mo\u017cemy stwierdzi\u0107, \u017ce \u00abMaryja, (\u2026) u boku swego Syna, jest najdoskonalsz\u0105 ikon\u0105 wolno\u015bci i wyzwolenia ludzko\u015bci i wszech\u015bwiata. To ku Niej Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3rego jest Matk\u0105 i wzorem, winien zwraca\u0107 swoje spojrzenie, by zrozumie\u0107 w pe\u0142ni sens swej misji\u00bb (Kongregacja Nauki Wiary, Libertatis conscientia, 22 marca 1986 r., n. 97; por. Redemptoris Mater, 37).<\/p>\n

3. Skierujmy teraz spojrzenie na Maryj\u0119, ikon\u0119 Ko\u015bcio\u0142a pielgrzymuj\u0105cego po pustyni dziej\u00f3w, lecz wpatrzonego w chwalebny cel, jakim jest niebieskie Jeruzalem, gdzie zaja\u015bnieje jako Oblubienica Baranka, Chrystusa Pana. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Wschodni s\u0142awi Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 jako Odigitri\u0119 \u2014 T\u0119, kt\u00f3ra \u00abwskazuje drog\u0119\u00bb, to znaczy Chrystusa, bo tylko za Jego po\u015brednictwem mo\u017cna w pe\u0142ni spotka\u0107 si\u0119 z Ojcem. Francuski poeta widzi w Niej \u00abstworzenie w swej pierwszej chwale i ostatecznym rozkwicie, tak jak wy\u0142oni\u0142o si\u0119 ono z Boga w blasku pierwszego poranka\u00bb (P. Claudel, La Vierge a midi, wyd. Pl\u00e9iade, s. 540).<\/p>\n

W Niepokalanym Pocz\u0119ciu Maryja jest doskona\u0142ym wzorem ludzkiej istoty, kt\u00f3ra od samego pocz\u0105tku nape\u0142niona jest Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0105, podtrzymuj\u0105c\u0105 i przemieniaj\u0105c\u0105 stworzenie (por. \u0141k 1, 28), i dzi\u0119ki temu dobrowolnie wybiera zawsze Bo\u017c\u0105 drog\u0119. W swym chwalebnym Wniebowzi\u0119ciu natomiast Maryja jest obrazem stworzenia powo\u0142anego przez zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa do osi\u0105gni\u0119cia przy ko\u0144cu dziej\u00f3w pe\u0142ni komunii z Bogiem przez zmartwychwstanie do b\u0142ogos\u0142awionej wieczno\u015bci. Dla Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry cz\u0119sto odczuwa ci\u0119\u017car dziej\u00f3w i do\u015bwiadcza atak\u00f3w z\u0142a, Matka Chrystusa jest \u015bwietlanym obrazem ludzko\u015bci odkupionej i ogarni\u0119tej zbawcz\u0105 \u0142ask\u0105.<\/p>\n

4. Osi\u0105gniemy ostateczny kres ludzkich dziej\u00f3w, kiedy \u00abB\u00f3g b\u0119dzie wszystkim we wszystkich\u00bb (por. 1 Kor 15, 28) oraz \u2014 jak zapowiada Apokalipsa \u2014 \u00abmorza ju\u017c nie b\u0119dzie\u00bb (por. 21, 1), a zatem gdy znak niszczycielskiej si\u0142y chaosu i z\u0142a zostanie ostatecznie wyeliminowany. Ko\u015bci\u00f3\u0142 stanie w\u00f3wczas przed Chrystusem jako \u00aboblubienica zdobna w klejnoty dla swego m\u0119\u017ca\u00bb (Ap 21, 2). B\u0119dzie to chwila wielkiej blisko\u015bci i bezgranicznej mi\u0142o\u015bci. Jednak\u017ce ju\u017c teraz, wpatruj\u0105c si\u0119 we Wniebowzi\u0119t\u0105 Dziewic\u0119, Ko\u015bci\u00f3\u0142 do\u015bwiadcza rado\u015bci, kt\u00f3rej zazna w pe\u0142ni u kresu czas\u00f3w. W pielgrzymce wiary przez dzieje Maryja towarzyszy Ko\u015bcio\u0142owi jako wz\u00f3r \u00abkomunii eklezjalnej w wierze, w mi\u0142o\u015bci i w zjednoczeniu z Chrystusem. Zawsze obecna w misterium Chrystusa jest Ona, po\u015br\u00f3d Aposto\u0142\u00f3w, w samym sercu rodz\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i Ko\u015bcio\u0142a wszystkich czas\u00f3w. Rzeczywi\u015bcie Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 zgromadzony na g\u00f3rze (w wieczerniku) z Maryj\u0105, Matk\u0105 Jezusa, i z Jego bra\u0107mi. Nie mo\u017cna wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 o Ko\u015bciele, je\u015bli nie jest w nim obecna Maryja, Matka Pana, z Jego bra\u0107mi\u00bb (Kongregacja Nauki Wiary, Communionis notio, 28 maja 1992 r., n. 19: \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, wyd. polskie, n. 10\/1992, s. 41; por. Chromacjusz z Akwilei, Sermo 30, 1).<\/p>\n

5. \u015apiewajmy wi\u0119c nasz hymn pochwalny na cze\u015b\u0107 Maryi, wizerunku odkupionej ludzko\u015bci, znaku Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry \u017cyje w wierze i mi\u0142o\u015bci, antycypuj\u0105c pe\u0142ni\u0119 niebieskiego Jeruzalem. \u00abGeniusz poetycki \u015bw. Efrema Syryjczyka, zwanego \u201acytr\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego\u2019, opiewa\u0142 niestrudzenie Maryj\u0119, wyciskaj\u0105c \u017cywe do dzi\u015b pi\u0119tno na ca\u0142ej tradycji Ko\u015bcio\u0142a syryjskiego\u00bb (Redemptoris Mater, 31). On to przedstawia Maryj\u0119 jako ikon\u0119 pi\u0119kna: \u00abJest Ona \u015bwi\u0119ta w swym ciele, pi\u0119kna w swym duchu, przejrzysta w swych my\u015blach, szczera w swej inteligencji, doskona\u0142a w swych uczuciach, czysta, wytrwa\u0142a w swych postanowieniach, niepokalana w swym sercu, nadzwyczajna, pe\u0142na wszelkich cn\u00f3t\u00bb (Hymny do Dziewicy Maryi 1, 4: wyd. Th. J. Lamy, Hymni de B. Maria, Malines 1886, t. 2, col. 520). Niech obraz ten ja\u015bnieje w sercu ka\u017cdej wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej jako doskona\u0142e odzwierciedlenie Chrystusa i niech b\u0119dzie znakiem po\u015br\u00f3d narod\u00f3w jako \u00abmiasto po\u0142o\u017cone na g\u00f3rze\u00bb oraz \u00ablampa umieszczona na \u015bwieczniku, aby \u015bwieci\u0142a wszystkim\u00bb (por. Mt 5, 14-15).<\/p>\n

Do Polak\u00f3w uczestnicz\u0105cych w audiencji generalnej:<\/p>\n

Katecheza dzisiejsza w kr\u00f3tkich s\u0142owach przypomina t\u0119 walk\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 toczy pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em, pomi\u0119dzy Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a a si\u0142ami z\u0142a, szatanem i wszystkim tym, co s\u0142u\u017cy z\u0142u w \u015bwiecie. Dzisiejsza katecheza przypomina nam o tej walce i zarazem zapewnia, \u017ce ostateczne zwyci\u0119stwo w tej walce nale\u017cy do Maryi i do si\u0142 dobra.<\/p>\n

Niech ta katecheza dzisiejsza umocni nasz\u0105 nadziej\u0119. W okresie Wielkiego Postu i przygotowania do Wielkanocy \u017cyjemy wielk\u0105 nadziej\u0105, nadziej\u0105 zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce wszystkim obecnym.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jan-pawel-ii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":240,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions\/240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pielgrzymkapomocnikow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}